“当学术文化贬低内在真实，仅仅赞誉外部世界时，学生和老师就失去了心灵。”看到这句话时，心中想到许多关于名师的争论。魏书生是我97年刚参加工作时接触到的名师，因为听说此人有神力，带着两个班的语文兼班主任，班级管理工作井井有条，学生的自我学习扎扎实实，所带的学生成绩突出。然而今年在q群却看到了对魏书生的质疑，说他是技术派的代表，在他的眼里只有管理的技术，缺少语文的涵养，在语文教学方面缺少建树。徐江老师“用哲学思维解读文本”，程少堂老师的“语文味”等观点都遭到了质疑，质疑者称“用哲学思维”解读文本，会造成泛语文化，语文会上成政治课，而“语文味”的提法更不靠谱，语文这一提法本身就不科学，是在特定历史阶段为了迎合某种统一杂合在一起的概念，远比不上“语言”或“母语”更明确科学。

在我看来，有质疑的声音，说明“语文学科”的成长和进步，不管是魏书生、徐江，还是程少堂，他们都对语文教学做出了有益地探索，语文的教学既需要管理技术，也需要哲学化的解读，还需要语文味的体现。这不是简单的杂合统一，因为他们提出的角度都不是语文的本质，而是冰山一角，魏书生的管理技术为我们提供了秩序和自我管理的可能性，徐江老师的哲学解读为我们进一步理解文本价值提供了可能，而程少堂老师的“语文味”，则是上课过程要注意的一个元素，至于语文味是酸的，还是甜的，则要根据文本的内容来体现。当然语文不一定从“味”的角度进行建设，还可以从音律的角度，从动态的角度，从视觉的角度进行探索。

每位教师都具有独一无二的潜在价值，魏书生、徐江、程少堂老师在一定的角度上启发了你，你是否能用好他们教给你的招，能否创造出属于自己的招，取诀于你对自身的认识和自身潜力的发挥。而不要忙着去公开迎合或质疑他们的观点，你思非你想，世界就是这样的微妙。

二、心灵叩问的力量

“我是谁？我有没有把全部身心放回本位？我有没有恢复自身认同和自身完整？我有没有获得生活的完整？”读到这句，想到的是《尘埃落定》那个傻子，每天起床后都会叫仆人问自己“我在哪里？”“我是谁？”通过这两个追问，傻子少爷表面上像个得失忆症的傻瓜，而实际上却很清楚自己每天该做什么，这两个追问让他活在当下，尽量做好符合自己角色的事情。活在当下，是多么简单又高深的生活艺术呀！当年于丹老师就是凭着“活在当下”的视角来解读《论语》而成为学术超女的。历史上有多少故事都是活在当下的最佳解释呀！活在当下是生活的一种态度，也是生活的校准仪，你可以高瞻远瞩，也可以回味往昔，但你主要精力还是要放在当下。昨日不可挽回，明天遥不可及，只有今天才是你真正拥有和正在拥有的。

帕克的这一句叩问，让我清楚今天的力量，也让我知道，我必须为自己的将来——幸福而完整的将来规划一下。

三、心灵伙伴的影响

“师徒是人类古老的舞伴，长辈以他们的经验增强晚辈的能量，年轻人以他们新的生机充实、激发长者，在他们的接触和交流中重新编织人类社会的结构。”教学相长是儒家经典主张之一，在接触到帕克这个解释之前，教学相长只是一个抽象的概念存在于心，虽然在师范实习之时，已经撰文写过关于“教学相长”的小文。从帕克的解释当中，我知道了长辈擅长的是经验，而晚辈所拥有的是生机。我们的如果继续禁锢年轻人的生机，只强调长辈的经验传承，我们的教学生活就会因为缺少舞伴而失去许多精彩。独舞和合舞的区别就是：独舞更重表演性质，比如众多公开课沦为表演课的事例；合舞更重互动性、和谐性，合舞能战胜人类的害羞、恐惧等阴暗心理，每一个参与者都是演员。“独乐乐不如众乐乐”，我们的教学过程中，如果能搭建学生传播生机的舞台，我们的教学必然不是像现在这般的死气沉沉。

大教学论读后感篇2

翻开帕克帕尔默的《教学勇气——漫步教师心灵》，读到导言部分，我看到几行这样的文字：如果你是一位从来没有经历过痛苦时光的教师，或者有过却不以为然，此书就不适合你了。看到这儿，我不禁愣住了，上述两种情况我都不曾经历过，那我还要继续下去吗?然而，看到他下面的文字，我决定要随着作者一起展开一次心灵之旅，他说：这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱;本书适合这些教师：他们不愿把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。虽然还未有过教学经历，但是，心中一直都憧憬着可以成为一名优秀的教师，这一切，只是因为喜爱。

之后，我把这本书推荐给一个朋友，并向他讲述了自己的想法，他用充满遗憾的表情看着我，说：永远不要做教师，它会毁坏你对生活所有美好的想象，那些琐碎的事情会耗费你所有的时间与热情。他的这些话似乎是对的，因为我在帕克帕尔默的《教学勇气——漫步教师心灵》和《我的教学勇气》中听到了太多的教师内心真切的焦躁、忧虑、无助与迷惘的呐喊，他们的困惑与恐惧被活生生的展现在我的面前，使我感到了焦虑，以后也会遇到这样的情况，这样的话一直在我的耳边回响，使我不得不开始思考，当我走上讲台，并成为一名教师的时候，我又该如何面对内心的这种恐惧与迷惘?

在本书中，帕克帕尔默像一位朋友一样，真诚地向我们倾诉着他自己对于教师与教学的思考。认识你自己，这句镂刻在雅典特尔斐神庙的名言，曾被先哲苏格拉底奉为圣言，在该书中，又重被帕克帕尔默给提了出来，针对教学中的困惑，他提出要关注教师的内心生活。我认真地读完他关于教师内心的讲述，书中的字句让我隐隐约约看到了海德格尔、拉康、马丁布伯的影子——海德格尔关于存在的本真状态的论述、拉康的他者的概念以及马丁布伯的现代对话概念。书中深刻的思考、浓厚的哲学意味与诗意的文字，一刹那竟使我恍惚起来，或许作者应该和文学有着某种关系，我为自己的这一想法感到惊奇。于是翻开书上最后的作者简介，在第一行，写着帕克帕尔默是一位作家、教师、活动家这样的字句，不禁让我兴奋。

在《教学勇气——漫步教师心灵》的开篇，作者引用了里尔克的诗歌：

啊，别分离，

亲密无间，

与繁星相聚在天际。

何为心，

若非与繁星聚一起?

与众鸟齐飞，

乘风，驾云，

齐归。

这里，里尔克所说的齐归意在返回精神家园，是内在的，自由的空间。借助这首诗，作者进一步指出分离是我们习惯的生存状态。通过里尔克的诗歌，作者引导我们破除外界与自身的干扰，通过内心世界的转变返回精神家园，达到精神上的一种自由，并将自己置身于兼容我之小天地和所有非我之广袤宇宙的地方，把自己整合为伟大生命网络的一部分，从而超越恐惧，走向整体。

德国诗人荷尔德林曾说：人充满劳绩，但还诗意地栖居于大地之上。这样的诗句，引发了海德格尔无限的感慨，它描述了生命的一种理想状态，然而在现代社会，在工具理性极度膨胀的状态下，人被遮蔽于日常生活状态之中，作为个体的人消融于众人之中，沉沦于众人无意义的闲谈、好奇与两可之间，丧失了自己的本真状态。海德格尔通过反思，提出人必须破除外界对自身的遮蔽，回归自由之境，向死而生，重获生命的真谛，从而达到诗意的栖居。

在《教学勇气——漫步教师心灵》一书中，作者似乎也借鉴了海德格尔的哲学，只不过是将其运用到了学中去。在人们一次次反思，一次次论证教学技巧与教学策略的时候，作者提出教学不可局限于技术层面，我们必须寻求一种尊重教师和学科多样性的教学理念，而这一点是方法论上简单处理根本做不到的。解决教师的自身认同和自身完整问题是比技巧更基本的东西，教师的成长源于心与心的交流，通过讨论我们作为教师的真我和身份到底是什么样的问题，从而返回自身，发现真我，从而立足于真实的自我，认真地倾听来自内心深处的声音，唤回自我心灵。

然而，这又是一件十分危险的、让人恐惧的任务。为了减少可能受到的伤害，长期以来教师已经形成了一种自我保护的观念，他们把自己保护在社会习俗之后，带上厚厚的面具，在内部真实和外部表现之间建立了一道屏障，把自我和同事、学生以及观念隔绝起来，逃避所能遇到的'一些冲突，在这样一种状态下，形成了实践与自我的分离，话语陈述与心灵的分离，教师的自我认同和自身完整感被削弱，失去了教学的心灵，进而陷入到了一种更为危险的生活中去。

作者指出教学的恐惧使得教师过着和分离的生活，恐惧是一种使我们和同事、学生、学科以及我们自己相分离的东西。恐惧关闭了一切squo;求真试验squo;，也禁锢了我们教学的能力。令教师更为恐惧的是，他们在他者的注视下重塑着自我，不断地失去自身认同，造成了教师内在的缺失——缺失情感，缺失自由，缺失理想，缺失自我，只能是在精神的荒漠中游荡。在我们的社会普遍关注外在的教学技术与技巧的时候，作者提出真正要关心的不是这些，而是教师的心灵。真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。教师应该认识自我，在每个阶段，教师的自我是关键。教师应洞察自己内心所发生的事，去探求少人踏足的小径——一条重获内心世界资源的小径，过一种不再分离的生活。

因此，帕克帕尔默提出每位教师都应该重拾教学勇气，不必把自己置身于恐惧之中，而是敢于正视生命中的那些恐惧，去发现自己内心的世界景观，便会发现自我表达与行动的天地。

大教学论读后感篇3

一、优化策略，加强体育道德

书中提到：“真正的教学是教人，而不是教书，学科教师不是教学科，而是用学科来教人，这是培育学科核心素养首先必须确立的教学观念。”体育品德包括体育道德、体育精神和体育品格。体育道德要培养学生遵守规则、诚信自立、公平正义；体育精神主要是通过让学生参与运动，培养自尊自信、意志顽强、超越自我、勇于进取的精神；体育品格包括培养学生文明礼貌、相互尊重、社会责任感、正确的胜负观等，这些是体育学科独有的育人要素。问题在于如何让孩子们理解与感受，并内化于心，表现于身。

以低年级的课堂为例，针对这个年龄段孩子的生理、心理特点，教师以亲切、富有童趣的课前导入激发孩子的学习兴趣，以游戏活动的方式增强孩子们守规则意识，利用合作的形式加强孩子们的团队意识和竞争观念，让学生在学习中获得良好的成功体验，从小树立正确的胜负观，形成良好的体育道德。这样的课堂不仅有趣，他们在不知不觉中学习了技能，获得自豪感，也能让孩子在体育活动中获得自信心和安全感。比起教师一味讲解技术动作，学生枯燥反复练习的课堂，教学为主会更高效、更实用，也更让学生获益，同时道德渗透两全其美，何乐而不为呢？

二、善用竞赛，提升体育精神

体育不是一门只关于运动技能的课程，它还涉及心理健康、体育精神、体育人文等。体育课堂，特别是体育竞赛往往有很强的竞争性与挑战性，有输有赢，有强有弱，在面对强大的对手时敢于挑战，在面对失败时从容面对。在这过程中表现出来的自尊自信、勇敢顽强、积极进取、超越自我的体育精神。教师应该及时总结引导提升，让学生在学习体育技能的同时提炼自身所表现的体育精神。并结合优秀人物如：中国女排不畏困难、敢打敢拼，不断进取，取得一个又一个世界冠军的拼搏精神；中国奥运代表团从零到有，直至巅峰，失败中走向成功的感人事迹等，提炼“为国争光”“无私奉献”“团结协作”等爱国主义精神，促进学生在体育学习和锻炼过程中锤炼属于自己的体育精神，帮助学生形成正确的世界观、人生观、价值观，充分发挥体育学科的育人功能。

三、关注互动，培养体育品格

课堂教学实施中有两种互动方式：师生互动和生生互动，这两种互动贯穿整个课堂。在大部分的课堂中教师一般会较多关注师生互动，以此来让教学内容顺利、有效的实施。但往往忽略或者少数能关注到生生互动的内容。而生生互动中又能直观的反映出学生的学习状态如：学生之间是否良好的合作；有没有在活动开动脑筋思考问题；能不能协调、沟通各自的想法联合力量为达到目标而相互作用；互动中是否相互尊重、民主等等。学生在分组或合作探究中，在教师有目的的指引下，学生以学习运动技能为核心相互交流探讨、分享自己的想法，在思想交流碰撞中体会运动乐趣与学习的意义。

以球类课堂为例，在技能学习掌握后进行的小组比赛中，学生通过对自身水平的认知结合自身技术特点分配场上的位置，比赛中团队合作、相互激励，在赛后及时总结分析，这些互动都有利于核心素养的发展。相反，不是所有的互动都是正面的，也会出现争论、指责、批评等负面情绪的宣泄。教师要第一时间疏导，这也是学生情绪控制核心素养发展的良机，教师要抓住“课堂生成”的“关键点”及时进行体育品格的培养。

大教学论读后感篇4

利用假期时间学习了《有效教学》一书，说实话，即使是平时很喜欢看书的我，对于理论性的书籍也实在是没什么兴趣，但是此书是假期作业，又不好不看。但是看着看着才发现这本书的实用性还是很强的嘛。

可以说，自己上班十一年来，在教学方面虽然也得到了一些来自学校领导、老师的肯定，自己却总是不能满意，一直也没能取得令人欣慰的成绩。所以在学习此书的过程中，我一直比较关注，作为缺少教学经验的年轻教师如何使自己更快、更好地成长这方面的内容，因此，在书中提及的有关备课、反思两方面给了我很大的启发。

一.有效备课：

备好课是上好课的前提和保证。但是对于备课，对比此书中所提及的内容，发现自己还是存在许多不足的。我觉得其中提到的三备是比较适合我的，但是也根据个人的情况略加调整。首先，自己细心钻研教材，拿出个人的备课方案;其次，参加集体备课，并通过研读名师教案，向他人学习;最后，将两次的备课方案进行对比、调整，形成最后的教案。

当然，我认为现在我们的备课更多还是在关注教学内容，而忽略了备教学和学法。通过对此书的学习，也不断地感受到其中所反复强调的“有效”，在很大程度上是取决于学生的学，取决于学的效果。由此可见，教法和学法的选择往往比教学内容更重要。我们常说“兴趣是最好的老师”，如果能够选择适当的教法和学法，必然会“有效”地调动起学生学习的积极性，自然就会出现这“最好的老师”，结果就是达到“高效教学”。

二.有效反思：

叶澜先生说：“一个教师写一辈子的教案不一定能成为名师，如果一个教师写三年反思就有可能成为名师。”由此，对反思的作用可见一斑。

但说到反思，我却有自己一点与众不同的认识。不妨举个例子：我们做老师的一个很常用的方法就是让学生建立改错本，大家都知道这对于提升成绩的重要，其实我想这就是学生的学科反思。但是全班同学都建立改错本了，成绩真正提升的又有几人?大家可以说反思了，但却不能说达到效果了。同样，也听同事谈及某某同志，写了厚厚的几本反思，但是教学能力呢?这问题出在哪?

我认为只反思还不够，比反思更重要的是反思后的落实!就如同学生这改错本，建是建了，再次拿出来看的又有几人?不再看，就写那么一遍能有多大用处呢?再说老师这反思，写是写了，真正能用反思中那弥足珍贵的思想火花点亮教学实践的又有几人?

所以，我想对于老师们来说，再华丽的语言，再深刻的思想，都不及脚踏实地的行动更有说服力，更能取得成绩!所以，叶澜先生说：“一个教师写一辈子的教案不一定能成为名师，如果一个教师写三年反思就有可能成为名师。”我还要加一句：有思想的同志们行动起来吧!

其实，对于此书，每次翻开它的时候，我都觉得像是点燃了激情，那种感觉无法形容。其实，对于此书也还有好多话要说。慢慢来，好东西是要好好口味的!

大教学论读后感篇5

暑假期间，读了帕尔默先生的《教学勇气》一书，最初吸引我的是这本书的小标题——漫步教师心灵。于是，我仔细地品读了这本乍看并不好理解，但细品却震撼心灵的读本。

帕尔默先生在此书的开头就引导大家：如果你想成为一名优秀的教师，就必须认清“自我”，只有你了解了你的内心，把你的“灵魂状态”通过你的学科投入到学生的心灵之上，让学生感受到你的“真实”，学生才能相应地做出反应。只有“心”与“心”的相通，知识才能在学生的心中生发，学生的进步成长才有可能显现，教师才有可能成为优秀的教师。

对于我们现在的教师而言，由于教学工作繁重，加之生活压力所迫，很少漫步自己的心灵，聆听内心深处对教师职业的认识。在学生面前我们倾尽所学，只为将自己的知识传授给我们的学生，我们热爱我们的工作，但我们在教学中时常会遇到各种各样的困境与困惑。

依然记得那两个毕业班毕业前的最后一节课，一声“老师您辛苦了！”，一声“老师再见！”，一个班的学生对我依依不舍，而另一个班的学生却在吵闹的嬉笑声中将我逐出课堂。孩子们截然不同的态度深深地刺痛了我，烙印一样印在我的心头。现在想想，之所以我和我的学生会出现这种状况，是因为我内心早已将两个班级的孩子们进行了对比，我把我的爱心给了我自认为较好的班级，却将不该有的厌恶之心给了那个自认为较差的班级。这便是学生对我真实地反应做出的相应反应。我想学生们在他们的学习生涯中，或许会始终记得这位他们喜爱或者厌恶的老师。

?教学勇气》给予我震撼的不仅如此，还有它对恐惧文化的诠释。和作者所言相似，作为教师我们每个人都免不了恐惧，恐惧教学效率的不尽如人意，恐惧家长、社会对教师的高要求，恐惧绚烂的理想之花与现实之间还存在那么大的差距。因为恐惧，继而便拼命地寻找改变的源头活水，一而再、再而三，不断地拼搏、抗争、奋斗，终于有了小小的收获。然而成功的喜悦尚未遍及全身，便发现自己早已因此疲惫不堪，只不过成功之前是处于高度兴奋状态而未觉着累而已。倘若拼搏、抗争、奋斗失败，那更懊恼不已，觉着自己没有功劳连苦劳也忽略不计了。感叹过后，很多人会选择再战，当然也会有人选择逃避，丧失斗志，从此消沉。

记得刚上班时，面对一群比自己小不了几岁的学生，难免心生恐惧，加之无多少教学经验，因此将自己武装成一幅“严师”模样，对学生板着脸，不苟言笑，对学生的错误大声呵斥。时刻保持出对学生的警惕性，以防那些调皮捣蛋的学生对我威严的侵犯。当面对那些违背我意愿的学生，我就会想尽一切办法压制他们，使他们屈服于我的威严之下。

那时的我完全没有意识到，我的所作所为对学生心灵的伤害，我用自以为妥善的方式将自己内心的恐惧掩藏，忽视了学生的个体发展，当我最终回过头来想想当时对待学生的态度时，心中难免对那些学生深感抱歉。现在想来那些不喜欢学习某学科的孩子定是在课堂上经受恐惧和折磨。读完这本书，当我向帕尔默先生一样开始理解学生的恐惧时，我认为我的教学定会朝着一个新的方向发展起来。我不再当学生无知，不再针对地、自私地评价学生。当我做到这一点时，我相信学生的心灵也能健康地成长。

好老师是一坛酒，醇香馥郁，味无穷；好老师是一杯茶，清香扑鼻，意无尽；好老师是一本书，学识渊博，增长见识。在教学中，教师对学生不仅仅是知识的传授，最理想的师生关系是教师与学生亦师亦友，对学生多一份耐心，多一份责任心，善于倾听学生的心声，充满深情地走入学生的世界。

大教学论读后感篇6

读了帕尔默的《教学勇气--漫步教师心灵》一书，的确是带给我一次心灵的精神之旅，虽然其中有些章节让人颇难读懂，但此书还是让我受益非浅。书后作者的话:“这本书适合这些教师，他们体验过快乐与痛苦的时日，而且其痛苦缘于其所爱，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯!”

教学需要勇气，需要保持自己心灵开放的勇气，这是我在此前所没有认识到的。我们有没有这种感觉?与刚刚走上讲台时的我们相比，现在我们的心慢慢地变得硬起来了?那时候，在办公室看到有些老师很严厉地批评学生，甚至体罚学生，心里总是替学生委屈，觉得老师太过分了。什么时候，我们也加入了对学生厉声呵斥的行列?想象一下，再过几年，十几年二十年，我们会变成什么样子?觉得可怕。我们很容易发现，我们身边有很多不快乐的老师，教师这个职业，给他们带来的是压力，是痛苦，是无可奈何的谋生手段。另一个感觉是现在的学生教起来怎么越来越难了，课程改革对教师专业知识和专业技巧的要求越来越高了，都不知道该如何应对了。从这些抱怨声中我们可以看出我们仅仅从学科和学生的角度上理解教学，我们也是在这个角度上来进行着我们的教学，很少从认识自我这个角度来理解教学，去理解我所教的学科，去认识我所教的学生。在帕尔默看来我们教学的目的就是去简单的复制这个世界，而不是在改造这个世界。

“我们需要建立一个容许意想不到的事情发生的时间表”这个才是真勇气。有多少人，敢于去面对“意想不到”呢?教学设计从四平八稳出发，是多数国人的天性。这个当然也是保护自己的自尊，未知的事物，发生在课上，极其考验人的课堂机智能力。而这一切，都和什么有关呢?除了教学常识，更多的是还是教师在精神方面不断超越自身从而让学生更好发展的机遇，也就是说，那些敢于让“意想不到”的事情发生的教师，是具有生命弹性的人，成全自己生命过程，是以成全每一个不同的学生为根本前提的。而这样的课堂，才具有永恒的魅力。

所有真实的生活在于相遇。”教学就是无止境的相遇。当我们寻找到了自身认同和自身完整，我们就不需要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去控制学生，与学生造成分离;我们也不需要简单的模仿其他教师的教学方法，而是去寻找契合自己个性的教学方式，真正好的教学应该是源自教师的心灵。当我们把自己自身的独特优势整合于教学中，教学于共同体中，在于自我、学生、学科的密切联系中彰显生命本质时，就能发挥出有效的力量，体现出我们教师应有的价值。

孩子的不能重来为了孩子的明天,让我们今天就做起来!从小事做起,重新找回我的教学勇气,重新点燃我的教学激情,为孩子的一生发展和幸福献出自己最大的力量!

大教学论读后感篇7

近日，继续精读了杨庆余主编的《小学数学课程与教学》中小学数学课程目标的章节。

都说课程目标是课程的灵魂。近日的阅读让我静下心来去了解数学课程的灵魂，去追溯数学课程的起源，让我对平日的数学教学有了进一步的反思。

从新世纪世界主要发达国家和地区的小学数学课程目标及特点，到我国小学数学课程目标的演变与发展的阅读，我更加深刻体会到每节课中每一项教学目标的深刻含义。而《课程标准》对数学课程总体目标的论述采取了一般与具体相结合的方式。一般目标包括获得适应未来社会生活和进一步发展需要的重要数学知识以及基本的数学思想方法和应用技能；初步学会运用数学的思维方式去观察、分析现实社会，去解决在日常生活中和其他学科学习中遇到的'问题，增强应用数学的意识；体会数学与自然以及人类与社会的密切联系；具有初步的创新精神和实践能力，在情感态度和一般能力方面得到发展。

只有了解了我国小学数学课程目标的起源、发展与演变，对比了世界发达国家小学课程目标的内容，才能在教学中有深刻体会，从而运用。

大教学论读后感精选7篇相关文章：