刘备带着关羽和张飞找到诸葛亮的住所，毕恭毕敬上门拜访，可书童说先生出门远游，不知何时归来。无奈，刘备悻悻而归。没过几日，刘备又带着二位兄弟整装前往，可书童说先生前日去探访朋友了，不在家。这下，关羽和张飞可沉不住气了，认为诸葛亮一点也不尊重刘备，甚至要去把他抓来。刘备却告诉他们不要莽撞。又过了几天，刘备换上干净衣服又要去看诸葛亮了，关羽张飞只能不情愿的一同前往。不巧的是诸葛亮正在休息，书童想要叫醒先生，却被刘备制止了，刘备他们三兄弟在门口等到诸葛亮醒来。就这样，诸葛亮最终被刘备的诚心感动，答应刘备一同匡扶汉室。就是在诸葛亮的辅佐之下，刘备才通过几年的扩张，和曹操、孙权形成三足鼎立之势。

通过这个故事，我更加理解了三顾茅庐的意思，也懂得了做事要坚持，尽心尽力，不轻易放弃。

范文加读后感篇2

今年的寒假和以往的寒假都不一样，每年放假后，都是妈妈看书我乐此不彼地玩着我的芭比娃娃。而今年的假期里，我却依偎在妈妈的怀里，各自看着自己的书，看的入神了就会情不自禁地笑起来，随后相视一笑又各自看自己的书。

有一天，我和妈妈照常在家一起看着书，当我看到《农夫与蛇》里的‘农夫看见一条蛇冻僵了。他很可怜它，便拿起来放在怀里。那蛇受暖后恢复了本性，咬了恩人一口，使恩人受了致命的伤。农夫临死时说道：我怜惜恶人，应该受这恶报!’时，我抽泣起来，妈妈还以为我被故事里的主人公感动了，也没理会我。不一会儿，我哭得泣不成声，妈妈急坏了，忙问：“宝贝，怎么了?”我边哭边把书扔掉：“妈妈，我不要看书了，这书很坏，他为什么叫蛇咬死善良的农夫?”只听妈妈噗哧一笑，搂着我说：“傻孩子，不是这书坏，也不是蛇坏。这则故事告诉我们：对恶人纵然极度仁爱，他的本性也不会改变。”

妈妈看我满脸疑惑，就耐心地给我讲了一个生活中的事例：孩子，你一个人走在回家的路上，有一位陌生的漂亮阿姨走过来，给你吃糖果，你拿不拿?这下可轮到我笑妈妈了：“妈妈，你落伍了，当然不要了，我们老师都说过几十遍了。”

正待妈妈开口时，我忽然想起来：“哦!妈妈，我明白了，那个漂亮阿姨就是蛇，要咬我们的蛇。”说完我就捡起刚才被我扔掉的书，捧在胸口，轻轻地说：“书，是我冤枉你了，是你让我明白了不要被像蛇一样的坏人欺骗，要认清好人和坏人。”妈妈一听欲言又止，微笑地摸了摸我的头。我也回报了妈妈一个深深的拥抱。同时，我也要告诉小朋友们，你们也要分清恶与善哦!

妈妈，谢谢您!是您指引我走出误区。书，谢谢您!是您指引我走上光明的道路。

范文加读后感篇3

每一封家书都是文化遗产，《傅雷家书》更不用说了。家书，顾名思义，是指家人、亲人之间往来的书信。大约在文字产生后，家书就出现了，可以说是源远流长。随着文字语言的逐渐丰富，纸张的发明，家书逐渐流行起来，一直到今天，家书都是维系亲情纽带之一。

一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统和爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。以《傅雷家书》来说，这本书是傅雷写给孩子的家书。傅雷所写下的近百封家书，总的是，孩子，立身行事，要以中华文明为准；立志成才，要以报效祖国为要务。

在家书中，我们可以看到平时子女极其严厉的傅雷直抒胸臆，爱子情深：“你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你。”1954年“你回来了，又走了；许多新的工作，新的忙碌、新的变化等着你，你是不会感到寂寞的；我们却是静下来，慢慢的回复我们单调的生活，和才过去的欢会和忙乱对比之下，不免一片空虚。”1956年“儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的！尽管将来你我之间离少别多，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。”

傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优秀道德清楚体现，它不仅是傅雷对孩子的，也是我们立身行事的准则。傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的.亲情，字里行间透露的亲情令人感动。我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢？我的父母不像傅雷那样讲道理，然而他们总是为我好。

傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢？我的父母不像傅雷那样讲道理，然而他们总是为我好。

读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。

范文加读后感篇4

人生有无数的困难和挑战。如果我们不知所措，阅读《西游记》可能会给我们带来启示。

这本书讲述了唐僧和他的师徒去西天取经，最后经历了八十一难，都成了硕果累累的故事。作者吴承恩先生写了他在生活中经常遇到的问题。是章回小说，所以很吸引人！

这本书里我最喜欢的自然是孙悟空，他曾经扰乱过天宫，在五指山脚下被如来碾压，被唐僧救起。有一个“白顾靖三需”的故事，很精彩很精彩！孙悟空三次看穿怪物，把它打死了。这个过程需要勇气和智慧。孙悟空相当于我们现实中那些不屈服，坚持真理的人，即使被误解，也会暴露真相。但我觉得唐僧和孙悟空不一样。他心软，看不清真相，被眼前看到的虚假事实迷惑。这告诉我们，任何事情都有两面性，有时候你知道的真相并不是真正的真相，需要被看穿。因为现实中没有那么多善良，所以残忍往往比仁慈好。

我也喜欢猪八戒，外表笨，喜欢耍小聪明。但我觉得他更聪明，更活泼。以黑松林为例。他跑去找被唐僧赶走的.孙悟空求救。当猪八戒即将被孙悟空赶出去的时候，他突然想到了一句嘲讽的话——黄袍怪是怎么骂孙悟空的。虽然是谎言，但他说的和事实一样真实。他就是要抓住孙悟空的傲慢与自大在听他要说什么上的弱点，一击即中。

换成老实沙僧，会被冲走，然后被赶走。你怎么能救唐僧？

这本书告诉我们要洞察事物的本质，通过事实看到真相。它也告诉我们，——困难就像恶魔和蚂蚁。没有勇气、智慧和战胜它们的决心，你永远无法战胜它们。如果你有这些东西，你就能克服困难，简单到打败一只蚂蚁！

范文加读后感篇5

?弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应当怎样待人处世。

对弟子规的学习，让我找到了答案。弟子规总序开篇是这样我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，我们要从这几个方应对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对教师、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。

泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的.根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自我。这是我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自我的缺点，从各个方面来约束自我，提高自身的素质和修养。

亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

范文加读后感篇6

母亲是崇高的,母亲是伟大的,而祖国母亲又培养了千千万万个花朵,今天我学了一篇,叫做《怀念母亲》的感人的文章。

这篇文章中写了季羡林六岁离开母亲，在他读大学二年级的时候，他母亲弃养，只活了四十多岁。母亲去世，他食不下咽，寝不安席，痛哭了好几天。从此，他失去了母亲，一想到母亲，他就会泪流不止，感到十分凄楚。他到德国之后，经常梦到自己的母亲和祖国母亲。在1935年11月写的四篇感人的日记中，我读出他不但爱自己的母亲，还爱着祖国和远在祖国的.朋友。在那之后，他写了一篇名叫《寻梦》的文章，表达了他热爱两个母亲的情感。

我读完这篇文章之后，觉得季羡林的这种爱母亲与想要迎养母亲的信心真令人感动!“我痛哭了几天，食不下咽，寝不安席。”这句话深深的打动了我。他因为母亲的死去，伤心了一天又一天，痛哭了一天又一天，着真是出自深深的爱母的情感呐!

我想到了我自己：有一次妈妈正在看新闻，我看了看时间，对妈妈说：“妈妈，我要看动画片!”妈妈不肯，我一把夺过遥控板，把电视调到少儿屏道，还惬意的躺在沙发上，翘着二郎腿，抖抖脚，喝着酸牛奶，津津有味的看着电视，完全不顾妈妈的感受。

现在，我已是六年级的学生了，应该从小孝敬母亲，帮助母亲做一些力所能及的家务，哪怕只是帮她泡一杯热茶、拿一双拖鞋。何况我已经长大了，我不是以前的我了，不是那个只会在母亲怀里撒娇的孩子了，我必须趁后悔前，尽自己的力，孝敬母亲。

季羡林他怀念母亲;思念母亲;想念母亲。母亲就像一道曙光指引着他。

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