记得有一个周末，妈妈带着我去找菌子，在一棵松树底下，我发现了一朵黄色的菌子，于是我问妈妈：“妈妈，这朵菌子能吃吗？〞妈妈看了看，答复：“这朵菌子颜色鲜艳，不能吃。〞我不明白为什么颜色鲜艳的菌子不能吃，天真地问：“为什么？〞妈妈答到：“你去看看前几天你姐姐送你的《十万个为什么》就知道答案了。〞我回到了家，翻开这本书，查阅了答案，满足了我的好奇心。原来，颜色鲜艳的菌子有剧毒呀！我平时不太喜欢看书，但通过这件事，使我爱上了读书。

因为这本书，还发生过一件令我既生气又好笑的事。有一天下午，我正在看《十万个为什么》，突然很想上厕所，我便放下手中的书去了卫生间。当时，和我一起看书的.妹妹被爸爸叫到楼上帮助了，屋里空无一人，突然，我家的猫跑到了书前，围着书走了一圈，居然在书上尿起尿来。我从卫生间出来，看见猫正在书本上尿尿，那一刻，我就像着了火一样，头顶怒火跑过去，生气地骂道：“你这只臭猫，给我滚！〞猫被我吓得向远处跑去，因为这件事，我哭了整整两个小时……

书是我们的良师益友，我喜欢读书。

名著读书心得篇2

?红楼梦》作为一部文学巨作，对文艺的欣赏度很高，比如《红楼梦》中，大家被刘奶奶逗乐的情节非常精彩，让读者有身临其境的感觉。"。史湘云撑不住了，一口饭喷了出来；林黛玉笑得喘不过气来，倒在桌子上。宝玉早滚在贾母怀里，贾的母亲笑着抱住宝玉，叫他心里……”大家都在写着笑着，但是每个人的风度和动作都不一样。描写生动、形象、具体，把刘奶奶的幽默和贾府自上而下喜欢她的原因展现了出来。

?红楼梦》的字符很多，出现了400多个字符。很多人物都有鲜明的性格特征。

栩栩如生。其中贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、刘姥姥等都是家喻户晓的人物。就说贾宝玉吧，他表面上玩世不恭、顽劣、轻挑，内心却是善良纯真。他虽然出生贵族家庭，但他却厌恶自己所在的封建阶级，认为人只有善恶美丑之分，从没有贵贱之分，是封建社会的叛逆者。“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，他的这句话充分体现了他同情女性，尊重女性，崇尚人权平等、男女平等的可贵观念。特别是他与林黛玉纯洁的爱情，更体现了他思想的成熟性。

再来看林黛玉，她性格纯真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里透出的对封建道德的叛逆，深深地吸引着宝玉。她的“侬今葬花入笑痴，他年葬侬知是谁”“一朝春尽红颜老，花落入亡两不知”，寄托了黛玉凄凉的身世之感，但也从另一个角度让我们看到中国古代社会闺阁中优秀的文学才女的风范。

?红楼梦》不仅是我们中国文学的璀璨明珠，更是世界文学的绚丽瑰宝。今后，它将一如既往地以无穷的魅力吸引更多的读者。

名著读书心得篇3

?爱的》这本书我在暑假中已经阅览几次，它是由意大利作家埃迪蒙托德亚米契斯写的。亚米契斯在当时战乱时期写下了这本文字优美且情感丰富的小说。

?爱的》是一本以日记形式的小说，记载了小学生安利柯整整九个月的四年级生活。作者赋予各种凡小事以崇高美好的爱，让平凡人物的内心深处有着不平凡的光彩，来鼓舞着我们用爱创造每个人心中的美好世界。爱是整篇小说的主旨，爱流入在最平实的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、国家之爱、民族之爱……它是以一个小学生的口吻来向读者展示着世界上的美与丑，善与恶，更体现出世界上一点一滴的爱。

读完这部小说，我觉得其实世界上到处都传播着爱。爱成了我们生活中必不可少的一种情感。记忆深刻的是在《卖炭者与绅士》这篇日记。绅士的儿子骂卖炭者的儿子父亲，是个叫花子，绅士父子俩向卖炭者道歉。卖炭者对绅士儿子态度转变，十分怜爱。绅士是一个教子有方的父亲，他用自己的言行告诉儿子：要关爱弱势群体，如果换做是卖炭者，我想他肯定瞧不起人。最后卖炭者对这位绅士儿子有所怜爱，恋恋不舍的离去。而在《六千英里寻母》中，与上篇不同，则表达的是母子之爱。儿子为了寻找母亲，不论刮风下雨，不畏艰辛，整整走了六千英里路，找到了生病的母亲。这些故事中，不仅能让读者感受到浓浓的爱，还让更多的人去深思“爱”的含义。

我们生活中处处都有爱，爱是世界上最纯洁，也是最温暖的。爱是无限的、爱是不朽的。每个人都拥有爱，每个人也会在爱的关怀下成长。亲情、友情也会给我们带来无限的快乐和欢笑。像这样的爱在《爱的》中还有许许多多，使我感受到了世界充满了爱。

名著读书心得篇4

?傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作，作品描写傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族`彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。

其实这本书，在以前已经接触过了，但当时对于剧情的繁杂很没有耐心，看了几章就没有了兴致，便一直搁在一旁，直至今日才重新拾起。

不过再看开头几章时还是觉得很无趣，到后来明白才这里是在为以后的情景埋伏笔。一眨眼，三十几章已经过去了，人物的性格也很明显地被作者刻画出来了。

这本书中似乎只有两种人：聪明的和愚蠢的，没有绝对的好坏之分，骗子韦翰也许除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付”讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自己洗刷冤情，中伤达西。可笑他的话里充满破绽，而聪明过人的`伊丽莎白虽能与彬格来小姐辩驳，与咖苔琳夫人顶撞，却还是被韦翰牵着鼻子走。

合上这本书，仔细地品味一番，方才发现，整部小说，之所以吸引人，完全是因为它轻松幽默的格调。伊丽莎白的嘲笑讽刺，正将那些自视绅士、淑女的贵族的本来面目暴露无疑。而伊丽莎白的父亲班纳特先生竟然以嘲笑太太、女儿为家庭快乐，幸哉?不幸哉?

名著读书心得篇5

去年9月27日在省新华书店买了一本由傅雷次子付敏编的《傅雷家书》，历时一年时间，今早方才读完。买此书的初衷是为了学习傅雷教子经验，为自己孩子提供借鉴，不想在读书过程中却使自己颇受。

书中大多内容都是在和儿子谈论艺术，字里行间虽不乏爱子之情，但更像是两个艺术家在进行艺术探讨。他们谈音乐、谈文学、谈美术、谈雕塑，古今中外无所不谈。

读傅雷家书，常常能引起强烈的共鸣，觉得自己和傅雷有很多相似之处，但又他比我更优秀，更善于表达。自己曾经有过的感觉，他都能用很精炼的语言表述出来。

全书富含哲理的语句很多，读时我常会想起自己前几年所写的《与弟书》，那里面有我对人生的看法。但我的思想远不及傅雷的那样深刻、博大。家书中这么多饱含哲理的语句，若不是自身修为极高，定时用了很多的心力。

傅雷夫妇对孩子的爱之深切，感觉有时近乎病态，但若想象他们当时的处境，就不足为奇了。儿子只身异国，而且常常不知或无暇写信，牵挂孩子到如此程度也在情理之中。

家属中设计编者傅聪的地方不多，但我觉得对我却受益很大。傅聪毕业后在北京的中学教书，他不畏艰苦，不怕寂寞，对工作兢兢业业，钻研教法，总结自学方法，深受学生喜爱。他的这种工作态度，正是最值得我学习的。

我之所以觉得《傅雷家书》让我从中颇受，是因为文中教导傅聪夫妻相处之道，持家理财之法，都是我现在所面临的问题。如果我和妻能早些读读此书，在相处和理财方面会少走很多弯路。

我很佩服傅雷的才思，他值得我学习的地方还有很多。我一年时间只是匆匆读完了此书，以后还要慢慢的细读，认真的记好笔记和反思。

名著读书心得篇6

?终身引论》是这次我读的书。读着这本书总是让我有一种惊叹的感觉。其中他阐明了终身的概念，集中讲述了终身思想。他的观点得到许多西方国家的赞同，被认为是“知识社会的根本原理”，并最终发展成为世界性的改革的主导理念。书写成于上个世纪70年代，可其中作者朗格朗对于现代社会的一些认识，社会对人的挑战以及由此应该如何在其中发挥作用，帮助人更好地谋求美好生活，都让我觉得即使在今天我们依然没有实现。书中提出的终身的思想，并因此而要对整个从儿童时期开始的进行系统改造的想法，依然是我们现在追求的一个目标。

以下使该书中一些打动我的文字和段落，摘录如下：

“和训练的过程并不随学校学习的结束而结束，而是应该贯穿于生命的全过程。这是使每个人在个性的各个方面——身体的、智力的、情感的、社会交往的方面，总之是在创造性方面——最充分地利用其禀赋和能力的必不可少的条件。正是通过不断的努力学习和研究，通过实习培训，人才会有更大的潜在可能性去有效地、应付裕如地迎接他一生中遇到的各种挑战。”

“由各类中小学和大学所提供的基础训练，并没有使儿童和青少年为成年后所承担的义务和任务做好充分的准备。……重要和迫切的事情是在单纯的智力活动这个狭窄范围以外，大幅度地扩展和培训的内容。……必须为基础训练提出新的目标，必须制定、保持和发展判断能力、思考能力、科学研究能力的方法，并且保持和发展属于每个人的、往往受到传统的教学方式损害的独特表现方式。……儿童、青少年、成人在个性发展的完整概念中密切地联系在一起。”

“我们力图不用先验的方法去向人们灌输现成的、陈腐的文化；我们深信，工作者对其他任何一个人、特别是成人能提供的帮助就是给他以工具，将他置于一种环境，使他能够依靠自己在社会上的地位、自己的日常经验、斗争、成功和挫折来建立自己的知识体系，进行独立思考，并逐步地形成和发展自己的个性，使个性的各个方面得到充分的表现。”

“如果一个成人对自己的失去了兴趣，如果他除例外情况以外总是对正规和非正规的没有热情，那就是由于他在易受影响的年龄即青少年时期没有从提供给他或强加给他的中发现他所需要和期望得到的东西。……考虑整个，考虑个阶段的连续性和相互关系。当我们说到终身的时候，我们脑子中始终考虑的就是过程的统一性和整体性。”

“从长远来说，实现更美好的生活这个问题的唯一答案在于建立一个彻里彻外地渗透着终身原则的社会，在于实施一种与社会的进步和成就紧密相联的。”

书中的语句总带给我一种温暖，让我觉得的美好，它对人类福祉的关怀。同时，又有一种悲伤，因为，时至今日，我们中的许多人依然接受着错误的、失败的。

书中说目前在大中小学进行的是基于对个性的一种短视的认识：获得知识的能力被放到比情感、社交、审美、身体诸方面发展都重要的地位上，没有考虑到个性的差异，那些不符合模式的学生也就同发展低于正常水平的学生一样成了不受重视的边缘人物。选拔的需要压倒了训练的要求。正是现代的写照，我们为了考试为了上大学而学习，对结果的重视远远超过了学习的本质。

“的任务是培养未来的成人承担生活的责任和义务，接受变革和各种形式的智力和文化的冒险活动，适应社会习俗、道德观念和理论学说的迅速变化。” 说明了学习的主要是让我们掌握学习的方法，去适应以后的生活。

是对人的“长远利益的关怀”，在现代社会中更是一种生存的必要准备。因此，在面对社会对人的诸多挑战时，应该成为帮助人们应对挑战、更好生活的手段，这就与现存的不适应社会生活要求的体系发生了激烈的冲突。可以说，终身不是简单地进行成人，它的实现有赖于整个基础体系进行相应的变革。它是一个整体的、连续的、系统的思想。

为了能更好地为人类的生活谋求幸福而努力将是以后发展的方向！

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