陕西八大怪：不坐蹲下来，房子半边盖，姑娘不对外，帕帕头上戴……每当吟诵起这首《陕西八大怪》，我不禁想起我的家乡：四大文明古都之一的西安。它不仅拥有震惊中外、气势恢宏的兵马俑，古色古香的钟鼓楼，内涵丰富的大小雁塔，千古流芳的华清池……，还有令人叹为观止的丰富的风土人情、民俗文化，不能不令我深深地陶醉其中。

比如，房子半边盖。主要是陕西人比较讲究风水，认为肥水不流外人田，即使下雨也要把雨水流到自家院里，二则是为了采光的方便;面条像腰带：陕西的面食花样繁多，大多数面条比较粗较宽，加之陕西人豪爽，爱吃宽面，厚面，宽面条下在肉汤里别提多香了，又实在又筋道;还有那手帕头上戴，夏天戴手帕，为了方便农耕作业，冬天戴手帕主要为了保暖，陕西妇女没有戴帽子的习惯。现在奶奶还常用这一招呢。

其中最令我喜爱的，就是那里过年时独特的饮食文化和习俗。每到年前，一家十三口就会聚在渭南奶奶家。奶奶从腊月二十三—小年就开始准备了：今天炸丸子，明天蒸包子，后天煮肉……还有饸饹、锦糕、biangbiang面和一个顶仨的大馒头。吃不完的，就放到小院中的一个大瓮里，用竹篦子盖起来，吃时再热，一点也不会出现放皮之类的情况。每年春节，我们都可以大饱口福。

贴对联、贴年画就不用说了。每年都会有神气的新门神出现在奶奶家的大门。贴对联的浆糊不用买，而是支起小锅，用面糊自己煮。对联贴上去不平整，别急，用笤帚轻轻地抚一抚，它立刻服服帖帖了。各式各样的窗花更是琳琅满目，那喜庆的气氛由内向外，已满整个小城。怎么样，很有趣吧?还有更让我陶醉的呢。

与油田小里小气的花灯不同，陕西的大街上帅气的大红灯笼更多一些。尤其小街小巷，好像约定俗成一般，每家每户都会买两个挂在大门口。通上电，灯笼便红得透亮，更加神气。如果谁家有十二岁的孩子，做舅舅的就要给外甥再买两个。去年我就得到了，我把它们挂在窗口。外甥打灯笼——照舅，应该跟这个民俗不无关系。

新年钟声敲响，鞭炮放起。关了灯到屋外，便可看到奇异的景象：几乎每户屋外都有闪闪的红透的大红灯笼，铺成了一条光的路，与满天星辰交相辉映。每当这时，我都会为我家乡的民俗而沉醉其中。

我爱我的家乡，爱它的地域文化，爱它的历史悠久，更爱它的语言。比如很好叫聊咋咧，孩子叫娃……还有善良淳朴的人民。不论日常生活还是过年，都有浓厚的兴趣在其中，令我陶醉沉迷。我亲爱的家乡的独特民俗就算三天三夜也说不完，这还只是一小部分呢!

古风古韵古长安，独特风情最迷人。

关于民族的风俗的作文篇2

帖春联是迎春的一系列活动中不可缺少的一部分，早在春节的前的几天，街上就挤满了大声叫卖春联的小贩。摆在摊子上的春联更是琳琅满目，让人应接不暇。每张春联上都写着祝福的话语，但各有不同，耐人寻味，有的春联上写着：“和风吹绿江南柳，春雨催开塞北花”，有的春联上写着：“水水山山处处画，家家户户年年丰”。短短两句，写活了新春佳节人们心中的美好心愿。

听爷爷说，春联在中国有着悠久的.历史。宋代诗人王安石在《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这首诗中的新桃和旧符便是春联的原型了。春联也是对联的一种，其作为一种独特的文学形式，从五代十国时开始，发展到今天已经有一千多年了，但它的最鼎盛时期还在明清两代。传说明朝开国皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，传旨金陵等地：“公卿士庶门上须加春联一副。”除夕夜，他亲自微服出巡，以体实情。一次他发现一家未贴春联，问后方知是一阉猪者，不知该怎么将自己的经营内容写进联句。朱元璋听后，寻思片刻，为阉猪者题联曰：“双手劈开生死路；一刀割断是非根。”由此可见，朱元璋这位马上皇帝，在弘扬和发展春联事业上做出了卓越的贡献。到了康乾盛世，春联艺术日见完美。不论从内容还是从形式上，都具有一定的水平。康熙也是撰联的高手，他题的镇江金山七峰阁联，便是一副很好的摘句联：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”春联发展到今天，已进入一个全新的时代，春联这一古老的长青之树，必将在新的世纪中展示诱人的姿容。

关于民族的风俗的作文篇3

秦腔也称乱弹，唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特点，角色可分为：老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦、老生、须生、小生、大净、毛净，丑角等十几种。是我国最古老的剧种之一，经秦，汉，隋，唐，宋，元，明历代发展日趋成熟，明末清初盛行于南北各地，对许多剧种都有很大的影响。其特点是：慷慨激昂，宽音大桑。主要流行于西北各地，为群众所喜闻乐见，其唱腔、道白、板路、脸谱、身段、角色门类自成体系。秦腔所保留的剧目达700多个，为各剧种之首。

秦腔是我国现存最古老的剧种，是在古时陕、甘、宁一带民间歌舞的基础上逐渐发展形成的。由于它产生于民间，所以能够生动的反映出人民的愿望、爱憎、痛苦和欢乐，反映他们的生活和斗争，因而有着深厚的根基。

秦腔艺术源源流长。相传唐玄宗李隆基曾经专门设立了培养演唱子弟的梨园，既演唱宫廷乐曲也演唱民间歌曲。梨园的乐师李龟年原本就是陕西民间艺人，他所做的《秦王破阵乐》称为秦王腔，简称秦腔。这大概就是最早的秦腔乐曲。其后秦腔受到宋词的影响，从内容到形式上日臻完美。明朝嘉靖年间，甘、陕一带的秦腔逐渐演变成为梆子戏。清乾隆时，秦腔名角魏长生自蜀入京，以动人的腔调，通俗的词句，精湛的演技轰动京城，如今京剧的西皮流水唱段就来自于秦腔。

秦腔可分为东西两路，西流露入川成为梆子;东路在山西为晋剧，在河南为豫剧，在河北成为梆子，所以说秦腔可以算是京剧、豫剧、晋剧、河北梆子这些剧目的鼻祖。

在农村，上了60岁(一个花甲)的老人，儿孙都要给其祝寿。民间叫做生日。后辈念上辈一生劳碌之苦，祝老人健康长寿，过生日时，亲戚儿女给老人送寿礼，头天晚吃长寿面，第二天全家团聚在老寿星周围，小辈的磕头祝寿，合家欢乐，一般是满60岁以后，每年过寿一次。

安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000年以上的历史。独具魅力的安塞腰鼓象掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。在中国的首都北京，在香港，在中国的各地展现风采，并为世界瞩目。豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。

早在1986年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉大奖，近年来，它先后在第11届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演，并赴日本进行表演。安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下第一鼓。1996年，安塞县被国家文化部命名为中国腰鼓之乡。

关于民族的风俗的作文篇4

内蒙古的风景美食，足以让人魂牵梦绕。

——题记

“甘甜的美酒，醇香的奶茶，让我看不够草原如画……”在众多草原歌曲中，手把肉，羊排，奶豆腐，奶茶，让人垂涎欲滴。放假第一天，我便有幸来到“金陀尼”蒙古风味大营。这才让我这个生活在内蒙古的人第一次感受到了家乡的文化气息。

“金陀尼”蒙古风味大营呈蒙古包状，由白、蓝两色组成，既干净又漂亮。一进门，好客的蒙族姑娘正站在门口向你用蒙语问好。整齐的蒙古袍，高贵的蒙古家具，浓厚的蒙古气息，让人感觉仿佛已置身在“风吹草低见牛羊”的呼伦贝尔大草原上，别有一番风味。

进了吃饭的屋子，蒙式餐具映入眼帘，画有祥云的银色底盘上整齐的摆放着白色盘子和瓷碗，筷架上搭着筷子，干净整洁，令人舒坦。

过了几分钟，羊汤上来了。一股浓浓的羊膻味扑鼻而来，我拿起勺子在装有羊汤的大锅里翻着，羊肚、羊肝等羊杂混在羊汤里。我吸了吸鼻子，嗯，真香啊！我禁不住大夸其词起来：“还是内蒙古好，有吃的还有喝的，不比别的.大城市差！”

细细品味时，服务员又端上来了奶皮子和奶豆腐。这次飘来的可不是羊肉味，而是奶香味。我夹起一块奶豆腐，慢慢地品，慢慢地嚼，慢慢地尝，闭上眼睛，仿佛坐在毡房里，听蒙古族人唱长调，看蒙族舞蹈，赏草原美景，品草原美食。

内蒙古，对于外人来说是一个神秘的地方，蓝天，白云，草地，雄鹰，但是，蒙着面纱的内蒙古正向你们款款走来……

关于民族的风俗的作文篇5

每年农历的正月初一，是中国农历的新年。在中国的传统节日中，这是一个最重要，最热闹的节日。因为过农历新年的时候，正是冬末春初。所以，人们把这个节日叫做“春节”。