这本书里讲的是一个小孩成长的历程。这个小孩子就是我们的——小阿廖沙。小阿廖沙从小就开始接触小市民那种恶习，不过，可以看出，小阿廖沙非常讨厌这种小市民风气。小市民最喜欢吵架、给别人制造丑闻。而且，小市民还非常自私，自私一点儿也就算了，可是，他们不仅自私，而且，他们还保守、贪婪！不过还好的是小阿廖沙并没有受到什麽影响。可是，小阿廖沙生活在这些人当中时常感到郁闷、处处感到压抑。

在《在人间》里，小阿廖沙接触了社会上各种各样的人：厨师——斯穆雷、码头装卸工人、洗衣女工——纳塔莉娅、格里戈里……这些好人告诉了小阿廖沙这个社会有多麽好，不过，也告诉他这个社会有多险恶……很多有益于小阿廖沙以后到社会上闯荡的一些忠告。其实，有时候，坏人也可以告诉我们很多道理，比如：这个世界上不是你想像的那麽容易，并不是你想怎麽样就怎麽样的世界，知道吗？……所以，我觉得，坏人有时候也会帮我们的大忙呢！

在那个连看书、读书都认为是 “歪门邪道”的小市民圈子里，小阿廖沙为了读到一本书，受尽了屈辱，他年纪小小，就要出去打工，打工的那个老板也属于小市民圈子里的人，也认为读书是一种耻辱，所以，一当他发现小阿廖沙晚上做完事之后在看书，便把小阿廖沙呵斥了一顿，并再也不让小阿廖沙在他家看书了。小阿廖沙只好做罢了。不过，小阿廖沙为看书受到的苦是非常多的，比如说：什麽打骂呀；什麽用鞭子抽呀，都不在话下。甚至可以说，小阿廖沙什麽苦他都受过，什麽累他都 “享受” 过。他还只个跟我们一样的小孩子呀！

我很敬佩小阿廖沙，因为，为了看书，他可以不顾一切的克服困难。为了自己的梦想，他受尽了屈辱！我敬佩他的不仅仅是这些，还有他的坚强和坚持不懈的精神！

在人间读后感篇2

天使的翅膀，美丽而洁白，它可以带你飞起，去观赏世界的奇妙。而隐形的翅膀，来自内心深处，它是有力的，它是强大的，因为她可以带你飞过一个又一个困难，一个又一个问题。

这本书名叫《当天使坠落人间》，它是一本魔幻现实主义小说，这本书的作者是大卫·阿尔蒙德，他被称作童书界的阿加西·马尔克斯，在20xx年他获得了国际安徒生奖。

小男孩迈克尔搬进新家后，他的妹妹因早产而生病。有一天，他突然发现自己家的车库里有着一位三分像人七分像鬼的失去生命希望的天使斯凯力。他想要帮助斯凯力，却没有足够的.力量。最后在自己的朋友米娜的帮助下，斯凯力走出了车库，重拾信心。迈克尔的妹妹也渐渐好了起来。

看啊！隐形的翅膀的力量是多么的强大。在这本书里，米娜和迈克尔就是一双隐形的翅膀，他们帮助斯凯力展翅飞翔。当你在面临困难时，总会有一双隐形的翅膀在背后帮助你，他们可能是你的亲人、老师、朋友。

斯凯力的经历让我体会到：我们遇到问题时，应该努力去克服，虽然会有人在背后帮助你，可最重要的还应该是你自己心中的那双隐形的翅膀。像斯凯力，即使迈克尔和米娜在帮助他，可如果他自己没有生的希望，那他也不会变成现在这个样子。

隐形的翅膀，就是在一旁默默帮助你的人，也是我们自身的勇气，无论是什么困难，只要有了这双隐形的翅膀，我们就都可以克服。

在人间读后感篇3

我相信，在一片光明的后面，必定是无限的黑暗。我也相信，当毛毛虫在茧里，长出翅膀，生出触角时的煎熬与痛苦，但当已成形的蝴蝶破茧而出的时候，当蝴蝶看到自己美丽的身躯时，它会惊讶，会欣喜，会感到自己在茧中的孤独。痛苦与黑暗都没有白费，它会为自己所经历的成长而感到骄傲与自豪……

成长的痛也许正如蝴蝶的羽化。我们在年幼时总是无知与无羁的，但当满是尖刺的我们被成长磨砺过之后，变得坚强了，变的善良了，变得懂事了，变的刻苦了......

每个女孩都是变成的蝴蝶，经历过成长的风雨。《人间有晴天》中的虎娃也不例外，１２岁的她是个聪明勤奋。活泼懂事的女孩子，她成长中所经历的痛，带来的是更多的不幸。虎娃那美丽善良的妈妈，勤劳朴实的爸爸，看起来是最完美的夫妇，可上帝偏偏玩弄了他们－他们都是那种“迟钝”的人。

与众不同的父母带给虎娃的是尴尬与孤独。好在有精明能干的外婆和“铁哥们”杰西无微不至的'照顾她……

但杰西懵懂的“爱情之吻”和外婆的猝死让虎娃几乎崩溃了，她决定逃避，远离这一切，跟着多丽姨妈去她的城市，可是一场暴风雨击碎了这一切，虎娃接受了一场雨水的洗典，它让虎娃感到了妈妈那深沉的爱。于是，虎娃决定留下，享受阳光下那暖暖的亲情。

其实，暴风雨过后，总会有一个艳阳高照的晴天在等着我们，明天会更美好！

唉！成长这只美蝴蝶啊！它之中的喜怒哀乐只有我们自己去体会喽！

在人间读后感篇4

中学时听到过做学问的三种境界：第一种是“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”；第二种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种境界说是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。后来才知道出自王国维的《人间词话》。

?人间词话》不同于当时有影响的词话，它提出了"境界"说。"境界"说是《人间词话》的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。

王国维不仅把"境界"说视为创作原则，也把"境界"说当作批评标准，论断诗词的演变，评价词人的得失，作品的优劣，词品的高低，均从"境界"出发。因此，"境界"说既是王国维文艺批评的出发点，又是其文艺思想的总归宿。清朝词派，主要有浙派和常州派。浙派词致力纠正明词末流迂缓淫曼的毛病，崇尚清灵，学习南宋姜夔，张炎的词，不愿迫近北宋词人，不师秦观，黄庭坚，只学张炎，其流蔽在于主清空而流于浮薄，主柔婉而流于纤巧。于是常州派词起而纠正浙派的流弊，提倡深美闳约，沉着醇厚，以立意为本，发挥意内言外之旨，主张应有寄托，推崇周邦彦而轻薄姜夔，张炎。

这的确使词论前进了一大步。而王国维的《人间词话》更是突破浙派，常州派的樊篱，克服两者之弊，有了更进一步的发展。浙派词主清空柔婉，结果导致浮薄纤巧，不真切，王国维的境界说提倡不隔，以纠正浙派词的流弊。他强调写真景物，真感情，要写得真切不隔。这确实击中了浙派词的要害。对于常州派，他反对所有词都必须有寄托的说法，认为并不是有寄托的词才是好词。

王国维是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家。他第一个试图把西方美学，文学理论融于中国传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系。从某种意义上说，他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河。在中国美学和文学思想史上，他是从古代向现代过渡的桥梁，起到了承上启下，继往开来的作用。

在人间读后感篇5

作为私小说类型作，或者作为无赖派代表作，它是成功的，并且当首推。作品悉数采用第一人称，强调主我表现，抛开宏观架构，单从叙写身边生活琐事和人物心理活动出发，披露生活的不安与生存的危机。色调阴郁、颓废，多数展现人性不堪的一面、生活破落的一面。

出彩的是，作者在人物心理的刻画上，尤其细微到位。比如《维庸之妻》、《蟋蟀》、《皮肤与心》三章，借女性口吻叙事、抒情、剖白、袒露内心，丝毫不牵强附会，足见作者敏感心细，对人物的观察揣度出神入化。

虽说作品不谈时代、不谈政治，但我还是从中感受到了人物所经历的战争的伤痛，以及浓浓的思乡之情。有一种愁，它是私人的，也是家国的，“乡愁”隐藏在字里行间，成为永恒的。无论是叶藏轻轻点头，同意回乡疗养，还是维庸之妻慨叹昔日的井头公园不再，池塘小鱼儿哪里去了？亦或是多情编辑想一斩情丝，回家置办个小屋和妻儿安度晚年，无不藏纳着他们对故乡明明灭灭、闪闪烁烁的眷恋。离乡的人都想回去，单纯的童年，淳朴的故里，简单的人事，方能最有效地治愈灵魂最深处的伤痛。可惜啊，一场战争，故乡不再是原来的故乡了；一场离别，我们不再是曾经的我们了。

撇开作品，说人。太宰治其人，格局不大。不是说情感消极就格局不大。作品可见人品，人品决定选择，他会自杀，是看不开、想不透。比他苦的人多了去了，但还是有人能说出“我们过去有过很多痛苦。但我们今天应该快活”这句话。不过这和日本整个时代的精神氛围也有干系，“死是无限的'活”，这种自杀情怀，攫住了不少敏感纤细的大文豪的心，芥川龙之介、川端康成、三岛由纪夫……

如果大家生活难过了，可以选择吃一顿或者像村上一样去跑跑步，因为美食和运动都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告诉我们，一定离烟酒、女色远点，他们没啥作用，不过是使人堕落的触媒。还有很重要的一点—— 远离社交圈，“他人即地狱”，当你发现别人比你过得好的时候，你会更苦。

希望大家都快快乐乐地活，人生嘛，开心是一天，不开心也是一天，当我们回首往事的时候，能有二三件事暖得你会心发笑，足矣。

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